رقي الجهل

المار في أكبر شوارع مدينة سوسة "شارع حامد القروي" تستوقفه عديد العبارات انطلاقا من مفترق "قار النمسا" وصولا إلى سوق الأحد.

عبارات حملت من البذائة والاسفاف الشيء الكثير، عبارات كثيرة لكن اثنتين فقط جعلتاني أقف لكي اقرأ وأتمعن واستخلص.

لأنك و ببساطة تستوعب مدى جهلنا من  جدراننا.

1. ما رضاية ألفيراج إلا برضاية البريقاد روج

2. حى على ألجيهاد نبيوكم يوهان .

1. يحز في نفسي ويضيق صدري وأنا انقد مدينتي وأهلي لكن من وصل جهله لكي يستعمل ايات من كلام الله لكي يصف حالة كروية جهله لا يطاق .

من أختلط في ذهنه عظمة الخالق وهو يحدثنا عن بر الوالدين ومزجها مع كرة قدم و حب جمعية اختلطت عنده الامور.

لكن تحليلي يحيلني إلى أن  من كتبها لن يكون سوى مراهق لم تبلور شخصيته ولن يكون سوى نتاج لتربية غير سوية لم تعد تغطي أية أهمية للوازع ألديني ولا الموروث الأخلاقي.

تربية هجينة جعلتنا لا غربيين ولا عرب، لا مسلمين ولا كفار جعلتنا نصاب بجنون ألعظمة، يصور لنا خيالنا عليسة وحنبعل تم عقبة وطارق إبن زياد تم نصرخ بان مدنيتنا ومكاسبنا لا مجال لمسها .

لم نعد ندري في أي حزب نحن ومن معنا ومن علينا وأين انتماؤنا. ا وليس "حزب الله هم الغالبون "؟

2. من يتحدث عن الجيهاد الم يكن من ألأفضل له أن يتصفح القرأن ليعرف أن ماهكذا تكتب الكلمة.

في جملة تحتوي 5 كلمات، 3 من أصلها أحمد الله أن أبا لأسود الدؤلي لم يرها من أناس تدعي ورعا وفقها .

ألم تغلم أن ورعك وفقهك يتطلباً علما.

ألم تتذكر عند مرورك من أمام كلية الطب إبن ألنفيس و  الرازي و إبن سينا وإبن الهيثم وإبن الجزار .

الم يجل بخاطرك وأنت أمام معهد التقنية جابر إبن حياًن و أبو الوفاء البوزجاني وأبو بكر الكرخي وإبن خلدون  .

ألم ترى وأنت تخط دررك على ألحائط المعهد الأعلى ل التصرف . ألم تسمع يوما بابي بكر الخوارزمي وبالخازن المروزي .

ماهكذا تنصر نبيك يا مسلم !!!! ، ا بجهلك ؟ بجهادك ؟ عن أي جهاد تتحدث. الم تقرأ كتب فقهك وعلمك الذي سبق. لست أبكي على أطلال ولا أندب حظي العاثر .

فحظي أنا من صنعه معكم

جهل مدقع يا شعبي، ويحكم ثم ويحي